Il existe une grande variété de travail possible sur les plexus, en particulier celui de prise de conscience. Cependant ce n'est pas parce que l'on a pris conscience d'une réalité que nous avons la qualité d'énergie permettant la mise en oeuvre, dans notre vie, de cette réalité. C'est la raison pour laquelle un travail sur le corps, par le biais des postures et autres respirations, permettra à force d'effort et de discipline, une meilleure circulation de cette énergie afin de mettre en oeuvre cette réalité de plus en plus naturellement.
Un travail sur les plexus pourrait consister en une reflexion approfondie sur l'efficacité de sa conduite comme solution pérenne à la mise en oeuvre de ses idéaux. Cela afin de prendre conscience en quoi, en particulier sur ce plexus, ma relation aux ressources a t elle pervertie ma raison, ma conduite, mes propos et provoquée de la souffrance ou en provoquera ?
Le mula-bandha, la posture de l'arbre, etc...
Il existe une grande variété de travail possible sur les plexus, en particulier celui de prise de conscience. Cependant ce n'est pas parce que l'on a pris conscience d'une réalité que nous avons la qualité d'énergie permettant la mise en oeuvre, dans notre vie, de cette réalité. C'est la raison pour laquelle un travail sur le corps, par le biais des postures et autres respirations, permettra à force d'effort et de discipline, une meilleure circulation de cette énergie afin de mettre en oeuvre cette réalité de plus en plus naturellement.
Un travail sur les plexus pourrait consister en une reflexion approfondie sur l'efficacité de sa conduite comme solution pérenne à la mise en oeuvre de ses idéaux. Cela afin de prendre conscience en quoi, en particulier sur ce plexus, ma relation aux plaisirs du monde a t elle pervertie ma raison, ma conduite, mes propos et provoquée de la souffrance ou en provoquera ?
Il existe une grande variété de travail possible sur les plexus, en particulier celui de prise de conscience. Cependant ce n'est pas parce que l'on a pris conscience d'une réalité que nous avons la qualité d'énergie permettant la mise en oeuvre, dans notre vie, de cette réalité. C'est la raison pour laquelle un travail sur le corps, par le biais des postures et autres respirations, permettra à force d'effort et de discipline, une meilleure circulation de cette énergie afin de mettre en oeuvre cette réalité de plus en plus naturellement.
Un travail sur les plexus pourrait consister en une reflexion approfondie sur l'efficacité de sa conduite comme solution pérenne à la mise en oeuvre de ses idéaux. Cela afin de prendre conscience en quoi, en particulier sur ce plexus, ma relation à la détermination a t elle pervertie ma raison, ma conduite, mes propos et provoquée de la souffrance ou en provoquera ?
Il existe une grande variété de travail possible sur les plexus, en particulier celui de prise de conscience. Cependant ce n'est pas parce que l'on a pris conscience d'une réalité que nous avons la qualité d'énergie permettant la mise en oeuvre, dans notre vie, de cette réalité. C'est la raison pour laquelle un travail sur le corps, par le biais des postures et autres respirations, permettra à force d'effort et de discipline, une meilleure circulation de cette énergie afin de mettre en oeuvre cette réalité de plus en plus naturellement.
Un travail sur les plexus pourrait consister en une reflexion approfondie sur l'efficacité de sa conduite comme solution pérenne à la mise en oeuvre de ses idéaux. En particulier sur ce plexus, ma relation à l'âme a t elle pervertie ma raison, ma conduite, mes propos et provoquée de la souffrance ou en provoquera ?
Il existe une grande variété de travail possible sur les plexus, en particulier celui de prise de conscience. Cependant ce n'est pas parce que l'on a pris conscience d'une réalité que nous avons la qualité d'énergie permettant la mise en oeuvre, dans notre vie, de cette réalité. C'est la raison pour laquelle un travail sur le corps, par le biais des postures et autres respirations, permettra à force d'effort et de discipline, une meilleure circulation de cette énergie afin de mettre en oeuvre cette réalité de plus en plus naturellement.
Le travail sur ce plexus pourrait consister en la prise de conscience par l'analyse des conséquences et de l'impact de nos propos sur nous comme sur autrui. Par ce travail d'analyse et d'effort de correction notre parole fera suite plus à notre raison qu'à nos émotions.
Il existe une grande variété de travail possible sur les plexus, en particulier celui de prise de conscience. Cependant ce n'est pas parce que l'on a pris conscience d'une réalité que nous avons la qualité d'énergie permettant la mise en oeuvre, dans notre vie, de cette réalité. C'est la raison pour laquelle un travail sur le corps, par le biais des postures et autres respirations, permettra à force d'effort et de discipline, une meilleure circulation de cette énergie afin de mettre en oeuvre cette réalité de plus en plus naturellement.
Il existe une grande variété de travail possible sur les plexus, en particulier celui de prise de conscience. Cependant ce n'est pas parce que l'on a pris conscience d'une réalité que nous avons la qualité d'énergie permettant la mise en oeuvre, dans notre vie, de cette réalité. C'est la raison pour laquelle un travail sur le corps, par le biais des postures et autres respirations, permettra à force d'effort et de discipline, une meilleure circulation de cette énergie afin de mettre en oeuvre cette réalité de plus en plus naturellement.
En séance de travail le mantra Om s'applique aux quatre plexus supérieurs c'est à dire Anahata, Vishuddha, Ajna, Sahasrara respectivement localisés dans les régions du coeur, de la gorge, entre les sourcils et à la fontanelle.
Il se prononce alors «AAAAAAAAOUUUUUMMMMMMMMMmmmmmmmmmm...silence...».
Dans les champs religieux on restera plutôt sur la sonorité « Ommmmmmmmm ».
Référencé dans les yogas sûtras de Patanjali comme un son sacré, le mantra Om permettrai l'installation en l'être humain de la fin définitive de la souffrance. Voyons plus précisement les sûtras en question:
Sûtra I.24 - Le Divin est cette Présence unique, libre de toute souffrance, de toute action, de toute cause et de toute conséquence.
Sûtra I.25 - En lui s'épanche la source absolue de l'omniscience.
Sûtra I.26 - Il est au-delà du temps; il est le Maître des anciens.
Sûtra I.27 - On l'évoque par le son sacré AUM.
Sûtra I.28 - Nous devrions répéter le nom du Divin et en réaliser l'essence.
Sûtra I.29 - Alors la connaissance de l'Esprit unique s'épanouit et les obstacles s'évanouissent.
Sûtra I.30 - Ces obstacles, sources de dispersion mentales, sont la maladie, la fatigue, le doute, la tergiversation, la mollesse, l'attachement aux habitudes, l'illusion, le découragement ainsi que l'inconstance.
Sûtra I.31 - Tout cela engendre de la souffrance, de la frustration de l'agitation, ainsi qu'une instabilité de la respiration.
Avant donc, de le prononcer justement et simplement afin d'installer la Présence, il convient en séance:
de travailler avec les vibrations du son AAAAAAAA en portant son attention et au final les vibrations sonores sur le plexus Anahata et de s'y installer jusqu'à la fin de ce son.
de travailler avec les vibrations du son OUUUUUUU en portant son attention et au final les vibrations sonores du plexus Anahata vers le plexus Vishuddha et de s'y installer jusqu'à la fin de ce son.
de travailler avec les vibrations du son MMMMMMMM en portant son attention et au final les vibrations sonores du plexus Vishuddha vers les lèvres puis le plexus Ajna et de s'y installer jusqu'à la fin de ce son.
de travailler avec les vibrations du son mmmmmmmm en portant son attention et au final les vibrations sonores du plexus Ajna vers le plexus Sahasrara et de s'y installer jusqu'à la fin de ce son.
de porter son attention sur le silence et les une ou deux respiration longue et profonde qui suivent avant de ré-itérer.